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영문판 철방왕국 한글번역 표지부터 5장 까지

작성자: 손병룡

조회: 8387 등록일: 2018-08-13

철장 왕국                               문형진      내게 구하라 내가 열방을 유업으로 주리니,      네 소유가 땅 끝까지 이르리로다.      네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여      질그릇같이 부수리라 하시도다.                 시편 2: 8-9      추천의 글        수정헌법 2조에 대한 탁월한 변증문사람들이 저지른 큰 실수와 관련한 소책자로, 수정헌법 2조, 자기방어 그리고 정부권력을 제한하는 것과 관련하여, 나는 사람들이 이 소책자를 구입하길 주장합니다. 래리 프렛(Larry Pratt) 미국 총기소유협회 대표이사 문형진 목사는 진정한 정책가!         톰 버어크 국장 (Tom 'Chief' Burke)          그린베레(Green Berets) 창설 회원                 감사의 글 이 책은 본인이 작년에 ‘철장 왕국(Kingdom of the Rod of Iron)’ 주제 관련하여 설교했던 것에서 발췌한 것입니다. 필자는 리처더 펜자(Richard Panzer), 케리 윌리엄즈(Kerry Williams), 두명의 수석 연구원, 또한 원고를 교정한 레지스 한나(Regis Hanna) 로버트 모어톤(Robert Morton)의 노고에 감사드립니다.  필자는 또한 좌익 파시즘 의해 제시된 미공화국의 위협에 직면했을 때 작가이며 영화제작자인 디네스 더 수우자(Dinesh D'Souza)의 자료에 대해서도 감사드립니다, 그는 총기통제 법률의 인종차별 원본과 관련하여 미국시민권리연합의 보고서와 범죄예방연구본부의 사실 자료를 파악했습니다. 필자는 또한 전미총기연합과 수정헌법 2조의 권리를 방어하는 미국총기소유자 단체의 중요 업적에 있어 저가 빚지고 있음을 감사드리고 싶습니다. 많은 부분을 저는 아버지 문선명 목사님에게 감사드리고 싶습니다. 왜냐하면 천일국을 지상에 수립하기 위해서 예수님의 과업을 계속유지하기 위해서 절대 믿음·순종을 유지했기 때문이며 또한 저가 아버지로부터 물려받은 후계자의 자리에서 일어설 수 있도록 격려해 준 문국진 형님에게 감사드리고 싶습니다.                  차   례 * 감사의 글..............   ........................................................ 3 * 머리말 .......................    ....................................................4 1장: 플로리다주 파크랜드,    ........................................8 2장: 펜실베니아주 뉴우펀들랜드,    ........................14 3장: 서구사회의 시민전쟁 ...................    ...................22 4장: 민주주의에 대한 좌파 파시즘 위협.................. 30 5장: 정치적 이슬람의 도전.............................................38 6장: 유대기독교 재단의 만인자유 보호 ...................55 7장: 하나님의 철장 통치 .................................................66 8장: 합법적인 무기 사용의 인명구조..........................80 9장: 총기규제의 인종차별 기원.....................................93 10장: 평화경찰·평화군.....................................................101 11장: 선택...............................................................................115 * 참고자료(일부) ................................................................ 129                                            머리말 2018년 2월, 우리 작은 교회는, 펜실베니아주 뉴우펀들랜드 소재, 축복의식을 개최하면서, 전세계 식구들이 AR-15 총기를 휴대하고 오도록 초대했다. 이 행사를 계획하는 것은 플로리다주 파크랜드 학교 총기사건이란 비극적인 사고에 대한 우려가 있었지만, 하나님이 우리에게 6개월 전에 계시를 내렸다면, 하나님은 하나의 비극으로 인해서 자신의 마음을 변경하지 않을 것이라는 것이 우리의 생각이었다. 당연히 우리는 뒤따라 올 일반 시민들의 불같은 비난을 예상하고 있었다. “총기 교회 AR-15들을 축복하다”, “펜실베니아주의 총기교회” 문구는 신문 제목을 경악하게끔 만들었다. 이 책은 이 의식의 진실한 이유를 언급하며, 그 이유들은 이 나라와 전세계가 직면하고 있는 심각한 도전들과 관련되어 있다. 나의 부모님은 나에게 문형진이란 이름을 지어주었으며, 나는 미국에서 성장했기 때문에 사람들이 쉽게 기억하도록 영어 이름 시안(Sean)을 추가했다. 나의 아버지 문선명 목사는 나와 12 형제자매들을 뉴욕주 아이빙톤(Irvington) 작은 마을, 뉴욕시에서 북쪽으로 45여분 떨어진 웨스트체스터(Westchester) 지역에서 길렀다. 우리는 19에이크 교회 구역에서 살았으며, 만일 우리가 결혼하지 않았다면 허락이나 경호없인 그 구역을 떠나는 것이 허용되지 않았다. 우리 가족은 여러 해에 걸쳐 살해 위협을 받아, 우리는 이웃을 돌아다니거나 야외에서 친구들과 어울리거나 자전거를 타는 것이 허용되지 않았다. 우리에게 그곳은 감옥과 같은 곳으로 보였으나, 되돌아 볼 때 우리 부모님은 우리를 안전하게 지키기 위해서 단지 최선을 다했다고 믿는다. 나와 형제자매들은 그 구역에 묶여서, 우리는 그 도로들이 우리의 격리된 생활을 대처하고 있는 것으로 알았다. 몇 명은 예술이나 음악에 접하고, 일부는 차나 자건거를 타고 다니곤 했다, 나는 무술를 배우는 데 몰두하게 되었다. 난 어릴 때, 왕따당한 이후로 자기방어라는 생각에 빠져들게 되었다. 무술은 나의  젊은 시절의 강박상태가 되었다. 난 하루에 무술을 공부하고 연습하면서 왕따 당하지 않기위해 남학생 전용연습실에서 7-9시간을 보내곤했다.   나는 성장하면서 자기 방어에 대한 열정은 검도, 봉 무술(bow staff) 쌍절곤 햄머 같은 무기를 다루는 기술을 포함하게 되었다. 결과적으로 나는 소총 사용 즉 철장의 이용법을  시작하기 되었다.아버님은 성화하시기 전에, 그는 내가 복합무술, 브라질 주짓수 그리고 각종 무술무기 사용에서 탁월함을 추구하도록 강하게 격려해 주셨다. 아버님은 내가 전세계 교회집회에서 시범을 보여주는 것을 좋아했다. 자기방어 무술을 공유하는 나의 열정은 나의 교회선교 즉 철장 목회 뿐만 아니라 내 가족의 생활방식에서도 중심적인 역할을 한다. 난 아내와 아이들 그리고 교회 식구들을 훈련시킨다. 자기 방어의 지식은 어떤 특수한 무기의 공부가 아니라, 그것은 힘을 사용하는 방법에 대한 공부다. 모든 선량한 법을 지키는 시민들은 실제 악에 대해서 자신들을 보호하기 위해서 적절하게 힘을 사용하는 법을 알아야 한다는 것이 나의 신념이다. AR-15 총기는 강력한 복합무기이며 자신, 가족, 주거방어를 위한 탁월한 도구이다. 미국에서 법을 준수하는 시민들이 우리를 범좌자들로부터 보호해 줄 수 있는 이런 좋은 총기의 힘을 소유하는 것은 진실로 하나의 축복이다. 텍사스주 서든랜드(Sutherland)에서의 교회총기 사건은 AR-15를 소유한 한 시민에 의해 제지되어, 더 이상의 무고한 살상을 막아주었다. 우리는 자신들에게 물어볼 필요가 있다. “순수한 사람들이 자신들을 방어할 권리를 계속할 수 있을까?” “양심적인 사람들이 폭력적인 범법자가 행사한 힘에 대응할 수 있는 힘과 능력을 이용할 수 있을까?” 이런 질문들은 진지한 물음이다. 왜냐하면 하나님은 우리에게 자유의지를 주셨기 때문에, 악에 대한 잠재적인 가능성을 제거할 수 없다. 수정헌법 2항 덕분으로, 우리는 보다 더 강력한 힘으로 악의 힘에 대항하여 자신들과 사랑하는 사람들을 보호할 수 있는 자유를 지닌다.       제 1 장   플로리다주 파크랜드 2018년 2월 14일 발렌타인 날에, 니콜라스 크루즈(Cruz)라는 정신적으로 정상이 아닌 젊은이가 파크랜드(Parkland), 플로리다주에 있는 마조리 스톤맨 더글라스(Stoneman Douglas) 고등학교로 들어갔다. 오후 2:19 이었다. 2분 뒤에, 스톤맨 더글라스 퇴학생인 크루즈는 더플 가방과 배낭을 매고 12동 건물로 들어갔다. 그 시간 교내에 있던, 브로와드 지구 보안관 스코트 피터슨(Peterson)은 행정실 건물 근처에 있었다. 오후 2:22에, 화재경보가 작동되어, 전 교내에 요란하게 울렸다. 첫 번째 911 전화가 또한 코랄 스피링지 응급 지구대를 통해서 이뤄졌다. “우리는 아마 폭죽이었을 거라고 통보받았습니다. 그런데 나는 건물 12동에서 총알이 발사됐다고, 아마 그럴 가능성이 높다고  생각합니다.”라고 피터슨은 오후 2:23에 무전를 쳤다.          그 순간에, 피터슨은 12동 건물 남동쪽 코너에 도착했다. “우리는 1200명이 있는 건물에 얘기를 하고 있으며, 홀름버그 도로에서 멀리있는 그 건물로 가고있습니다.” 라고 피터슨은 몇초 뒤에 미친 듯이 말했다.처음에는 복도에서, 그리고는 1층, 2층의 5개의 교실에서, 사격이 계속 이어지면서, 여러차례 통화가 911 통화센터로 집중되었다. 학생들은 캠퍼스 밖으로 쏟아져 나가고 있었다. 피터슨은 “누구도 학교 안으로 들어온적이 없다”고 확인하며 무전을 쳤다. 그가 총격이 건물 안에서 발사되고 있는 소리를 들었지만, 그는 계속 밖에 머물렀다.     오후 2:27. 크루즈가 12동 건물안으로 들어간 6분 후에, 총성은 멈첬다. 그는 AR-15를 버리고, 조끼와 탄약을 3층 계단에 두고 떠났다. 오후 2:32. 총격이 시작된 지 12분후에, 네명의 코랄 스프링스 경찰관과 2명의 브로와드 경비대원들이 최초로 건물안으로 들어가, ‘희생자 한명을 들어내는’ 것을 도왔다. 크루즈는, 길 아래로 내러와, 월마트 가게에 들어가 안에 있는 지하철에서 음료수 한병을 샀다. 오후 3:40. 코크넛 크리커 지구 경찰관이  크루즈를 발견하고 저항없이 그를 체포했다. 크루즈는 다음날 17명의 1급 살인혐으로 기소됐다.    희생자는 다음과 같다.지리 선생님인 스코트 베이겔(Beigel)은 총격이 시작됐을 때 학생들을 그의 뒤쪽으로 끌어당기려다 살해됐다.     아론 페이스(Feis), 축구 보조코치는 날아오는 총탄으로부터 학생들을 보호하기 위해 학생들 앞에서 몸을 날리다가 살해됐다.크리스 힉슨(Hixon), 학교 체육 강사 알리사 알해데프, 14세   마아틴 안귀아노, 14세 니콜라스 도우렜, 17세       자이메 구텐버그, 14세 루크 호이어, 14세           캐라 로우란, 15세  지나 몬탈토, 14세,         조킨 올리버, 17세 알라이노 페티, 14세        메도우 폴락, 18세 헬레나 람세이, 17세       알레스 슈와츠 14세 카르멘 슈엔트럽, 16세     피터 왕, 15세 애통한 학생들과 부모들은 질문했다. “이런 일이 어떻게 일어날 수 있었는가?”, 특히 무장 경찰이 학내에 있었는데도. 어떤 사람들은 사용된 총기, 반자동 AR-15 총기에 대해 집중적으로 언급하며, 미국에서 그런 총기판매를 금지시킬 것을 요구했다. 파크랜드 총기난사 생존자들 일부는 CNN 본사나, 다른 뉴스채널에 나와  AR-15 총기판매를 제한하거나 금지하는 법안을 즉시 만들 것을 요구했다. 그들은 전국총기연합(NRA)의 지지를 받는 수정헌법을 찬성하는 의원들을 비난했다. 배우 조지 클루니(Clooney)와 그의 아내는 총기폭력반대 전국 항의단체에 50만 달러를 제공했다. 그들의 성명서는 다른 유명인사들의 비슷한 기부를 촉발시켰다. 다시 재현된 주제는 “NRA가 손에 피를 묻혔다.”라는 것이었다. 한편 일부 파크랜드 총기난사 생존자들은, 그런 법안이 이런 총격이나 다른 학교의 총격사고를 막을 수 있었을 것인지 의아해하면서, 그들이 CNN 본사에서 말하는 것이 허용되지 않는 것과 혹은 그들의 의사가 CNN 직원에 의해 거부당하는 것을 불평했다.              생명을 보호하는 못한 정부의 실패 이런 총격사건은 비극적으로  시민들을 보호해야 하는 정부의 무능력에 대한 시위로 이어진다. 이유가 무엇이든 간에, 브로와드 지구 보안관 스코트 피터슨은 학교 안으로 들어가서, 총격범을 제압하고 멈추게 하지 못했다. 다른 무장 경찰들도 너무 늦게 도착하여 총격을 멈추게 할수 없었다. 이 사고 전에, 지역 당국은 니콜라스 크루즈의 변덕성과 폭행에 관해서 39번의 신고 전화를 받았었다. 보도에 의하면, 그는 사람들을 죽여 피로 덮혀있는 꿈을 꾸었다 한다. 그는 동물을 학대한 것으로 알려졌고, 탄알을 넣은 배낭을 교실로 가져가서 폭력적인 위협을 하기도 했었다. 법집행 경찰은 크루즈가 위험할 수 있다는 사실을 여러번 경고받았으나, 조치를 취하지는 않았다. 미연방수사국은 크루즈에 대한 두가지 특성에 대처하지 못했는데, 그 중에 하나는 그가 전문적인 교내 총격범이 될 거라고 준비했다는 것을 인터넷 온라인에 게시하지 않은 것이다. 브로와드 경찰 지구대는 그 십대소년에 관해서 또한 경고조치를 받았으며, 그가 학교에 총기 난사를 할 계획이었다는 것을 보고서로 받았었다. 폭력적 위협을 계획한 것은 그의 체포를 정당화하고 그가 총기를 구입하지 못하도록 할 수도 있는 흉악범죄에 해당한다.    그는 그런 위협을 가했는데도 왜 체포되지 않았는가? 그 대답은 여러분을 놀라게 할 수도 있다. 5년 전에 브로와드 지역 공립학교들은 문제아 학생들의 체포를 예방하는데 주력하는 오바마 행정부 정책을 지지했다. 2013년에, 브로와드 지역 공립학교 마약사용, 살인 혹은 다른 범죄행위에 관련된 행동상의 문제가 있는 학생들을 격리하거나, 퇴학시키거나 체포하는 행위를 거의 불가능하게 하는 훈육정책을 다시 제정했다. 그 이유는? 교내에서 행해지는 범죄로 인해 감옥에서 인생을 마치는 소수인종 학생들의 수를 줄이기 위해서였다. 13개의 보도되지 않는 범죄를 포함하는 새로운 훈육정책에 대한 주도적인 지지자는 브로와드 지구 보안관 스코트 이스라엘(Israel)이었  는데, 교내 총격사건에 대한 책임을 지고 물러나고는, 대신에 전국총기연합(NRA)을 비난하기 시작했다. 이 새 법안을 실행한 후 몇 년이 경과하기 전에, 인종적으로 다양한 브로와드 지역은 가장 낮은 수준의 투옥율을 기록한 지역이 되는 역할을 하여, 학생교내체포 측면에서 플로리다주의 주도적인 한 지역으로 부각되어 나갔다. 정학, 퇴학조치는 급격하게 낮아졌다. 법을 어긴 학생에 대해서, 약속(PROMISE: 기회를 통한 상습범행 예방, 훈육, 중재, 지원 그리고 교육) 프로그램을 실시하여, 상담을 하면서 범죄투옥을 대체하고 있다. 오바마 행정부는 브로와드 지역의 개혁을 칭찬했다. 2015년, 그 지역 치안책임자가 백악관 어떤 행사에 참석해서, “변화하는 정책과 학교풍토”에서 브로와드 지역의 성공을 최대한 부각시키면서 “징계를   재고하라”고 주장했다.   니콜라스 크루즈는 스톤맨 더글라스 고등학교에서 정학을 당했다. 그는 심지어 총기를 학교에 가져와 추방을 당하기도 했으나, 체포전과가 없어 크루즈는 여전히 총기를 살수있었다. 파크랜드 총기사고 전에 교내에서 체포가능한 일련의 범죄들을 범했음에도 불구하고, 크루즈는 경찰의 주목대상에서 빠지고, 배경조사를 통과하고 3명의 교사와 14명의 학생을 살해하기 위해 사용했던 총기를 구매했다. 이러한 모든 일은 오바마 교육부 지침서 실행 때문에 발생했다. 크루즈의 학교지역은 전국에 있는 다른 수십개의 주요 학교지역에 의해 채택된 전략적인 선두지역 안에 포함되어 있었다. 이런 학교들은 어떤 법적 처벌을 하지 않고 범죄를 범할 수 있는, 심리적으로 정신적 장애가 있고 종종 통제할 수 없는 학생들에 대한 관용을 허락했다. 목표는 “학교와 감옥 연결고리”를 더디게 하는 것이었다.   연방 보조금에 대한 신청서들은 다음과 같은 역할을 했다. 브로와드 지구 학교 책임자인 런시에의 구상은 오바마 교육부 장관인 아르네 던칸 부서로부터 수천만 달러의 연방예산 승인 과정에서 역할을 했다.  이것은 시민을 보호하는 국가의 무능력의 단적인 증거일 뿐만 아니라 진보적인 연방정부의 정책들이 지역수준에서는 상식을 얼마나 잘 무시하는 것에 대한 증거이다. 지역 학교 행정가들과 법 집행 관료들은 이 소년이 시간이 정해진 시한폭탄이라는 것을 인식하고 있었으나. 지역 교육 당국자와 지역 경찰은 연방예산을 올리기 위해 서로 합의했기 때문에, 이들은 비행소년에 대한 조치를 취하는 것을 가로막고 있었다. 이것이 학교관련 범죄를 줄이는 해결책인가? 그것을 보도하지마라. 그리고 만일 총기 사용 관련된 나쁜 사건이 발생한다면? 단지 전국총기협회(NRA)를 비난하라.              2장   펜실베니아주, 뉴우펀들랜드   펜실베니아주 뉴우펀들랜드는 작고 조용한 마을이다. 우리 종교 공동체는 몇 년전에 메인 스트리트에 있는 빈 교회를 구입했다. 예수님과 나의 아버지 문선명 목사님의 가르침에 근거하여, 우리는 매주 예배를 개최하고 있으며, 우리는 어떤 언론의 관심이나 논쟁을 받지 않고 이곳과 전세계에 거주하고 있는 수많은 축복가정들과 함께하고 있다. 갑자기 그런 것이 파크랜드 총기사고 이후 바꿨다. 우리가 몇 달전에 계획했던 한 행사가 갑자기 신문 1면기사가 되었다. 24개 언론사에서 40여명 이상의 기자들이 2월 28일 “생명의 책” 축복행사를 취재하기 위해 왔다. 신문사와 TV 방송사들은, 전세계 모든 대륙의 10억명 이상 달하는 시청자들에게, “AR-15 축복"이란  끔직한 기사제목으로 소식을 전했다.                     작은 그림 믿음넷 뉴스                             총기 사진 펜실베니아 교회 AR-15 총기로 논란이 많은 축복식 개최하다.                                                철장: AR-15 무장한 이른바 교인들이 국내의 피에           젖은 광란행위에 대해 그들의 신념을 새롭게 하고 있다.                                   사진 HUFFPOST                                            사진            총기소지자들은 3시간 동안 특별 축복을 받는다.                                    사진          펜실베니아주 교회 총기로 축복의식을 거행하다.          부부가 결혼 선서를 하면서 AR-15 총기를 잡고있다.                      사진 교회는 총알으로 만들어진 왕관을 쓰고 AR-15 총기를 쥐고있는 부부에게 축도하며, 총기가 플로리다주 총기사고를 멈출수 있었을거라고 말한다.    때는 2018년이며 사람들은 총알 왕관과 써고 있으며, AR-15 총기로 기도하고 있다.  아래는 우리가 받은 보다 많은 절제된 이메일의 일부이다.  당신과 교회는 플로리다주 파크랜드에서 17명의 학생과 교사의 죽음과 연관되어 있습니다. 당신은 네바다주 연주회 다수 총기사건에서 죽은 사람들과도 관련되어 있습니다. 당신은 오크랜드주 나이트 클럽에서 죽은 사람들과 연괸되어 있습니다. 당신은 연루자입니다.  당신이 총기소유권은, 군인아닌 사람들의 무기사용과 남용을 용인할 때, 무고한 미국인들의 죽음에 대해 연관되어 있습니다.  캐롤라인 S 로부터. 종교가 바로 지금 죽어가고 있다는 이유가 되는 것은 바로 당신 같은 사람들 때문입니다. 당신은 조롱거리가 되며, 당신 같은 사람들이 곧 죽기를 바랍니다. 아마 당신 집회에 참가한 어떤 미친 사람들은 또 다른 미친 사람들에게 살인총기를 사용할 수 있으며, 당신 같은 사람들을 원하지 않는 정상적인 미국인에 대한 문제를 해결할 수도 있습니다. 당신들 모두는 정신적 장애가 있는 비열한 사람들입니다. 당신들 모두에게 수치입니다. 아담 C 로부터. 기독교인으로 나는 당신에게  여러분의 모든 영혼들은 영원한 지옥으로 가는 저주를 받을 거라고 말하고 싶습니다.  여러분은 참으로 애절한 병든 무리들입니다. 전 기도합니다. 하나님이 당신을 도우시길 기원합니다. 러스 M 으로부터. 추측컨대 당신은 어떤 것을 정당화시킬수도 있겠지요 ... 당신이 왜곡되어 있는 사람이 아니라면, 그러면 예수님이 당신이 원하는 어떤 크기의 살인기계일까요? 당신은 병들고 낮 뜨거운 멍청이 000입니다.  KD 로부터. 비양심적이고 놀라운 바보멍청이! RTB 로부터. 네, 당신은 그런 생각을 하는군요. 언론보도와 성난 메일과는 달리, 우리는 “총기를 축복”한 것은 아닙니다. 2월 28일에, 전세계에서 모여든 다수의 축복가정들은 각자 배우자에게 그리고 특별히 하나님에게 그들의 결혼을 헌납하기 위해 이곳에 모였습니다. 우리는 총기를, 달리 말하면 철장을 축복하지 않습니다. 우리는 그의 형상대로 우리를 창조한 하나님을 숭배하며, 우리들 각자와 개인적인 관계를 가지길 바랍니다. 우리는 하나님은 남편과 아내, 부모와 자식간의 사랑에서 가장 깊숙이 자리잡고 있다는 것을 믿기 때문에, 우리의 결혼에서 하나님의 축도를 추구합니다. 그런 축복 결혼은 강력한 지역사회와 지상 천국의 구역을 건설하는 것입니다.   인간에 대한 하나님의 소망은 창세기 1:28에 기록된 대로 최초의 인간조상에게 주신 말씀에 표현되어 있습니다.     하나님이 그들에게 복을 주시며, 그들에게 이르시되, 생육하고     번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라 바가의 고기와 공중의     새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다시리라 하시리라. 우리에게, 제일 축복인, “생육하라”는 영적으로 성숙하게 되는 것을 의미한다. 두 번째 축복인, “번성하라”는 결혼하여 하나님을 중심한 가정을 이루는 것을 의미한다. 셋째 축복인 “지배하라‘는 모든 인간이 하나님의 원리와 속성에 근거하여 하나님의 주권을 수립할 수 있는 권리를 소유하고 있음을 의미한다. 불행히도, 인간조상은 타락의 죄로 인해 “삼대축복”을 이룰수 없었다. 그들의 타락은 자기중심한 성적인 지식을 포함했다. 인간의 영적인 성숙, 축복결혼, 하나님의 지상 통치는에 관한 하나님의 이상은 결코 이뤄지지 못했다. 통일성전의 구성원으로, 축복결혼식은 단순한 결혼식이 아니다. 그것은 자신의 결혼과 가정을 타락하지 않은 예수님의 핏줄과 접붙이는 것으로, 계시록 19:9에서 언급된 것처럼 “양들의 혼인 잔치”라 한다.      계시록에서, 예수님은 “철장 통치”를 반복하여 얘기한다.(계시록 2:27). 그러나 ‘통치(ruling)’라는 단어는 그리스어  poimaino 인데, 그 단어는 “양치기” 혹은 “보호자"이다. 그러므로 성경은 우리에게 하나님은 철장으로 그의 자녀들을 보호할 것이라고 말해주는 것이며, 독재자로서가 아니라 사랑하는 아버지로써 양떼를 보호하려 했다. 같은 방법으로, 우리들 각자는 철장(rod  of iron)의 힘을 사용하도록 소명받았다. 그 철장은 남을 해치거나 억압하는 것이 아니라(오늘날의 사탄 왕국에서 되어졌던 것처럼), 하나님의 왕국과 주민들을 보호하기 위해서 사용된다.   당신과 나는 우리 가정, 지역사회 그리고 궁극적으로는 우리나라를 보호할 책임이 있다. 철장은 남자, 여자, 노인들에게 침략자들로부터 그들 자신과 다른 사람들을 보호할 능력을 제공한다. 만일 순톤멘 학교에서 축구감독이 자신의 몸을 날려 총기범으로부터 학생들을 방어하기 위해 건물 안으로 뛰어들었 때, 그가 총기를 휴대할 수 있도록 허용되었더라면, 자신을 비롯한 많은 생명들이 구제될 수 있었을 것이다. 경찰관들은 실제로 생사의 갈림길에서 “최초의 대응자”이다. 당신과 나도 그렇다. 어떤 위기에서, 경찰이 도착하여, 무엇이 발생했는지, 누가 관여되어 있는지, 마지막으로 무엇이 조치될 수 있는 지를 파악하는데, 10-20분 혹은 더 많은 시간이 걸릴 수도 있다. 파크랜드 총기사고에서, 경찰이 너무 늦게 도착하여 그 살상을 멈출게 할 수 없었다, 단지 그들이 할수 있었던 것은 부상자를 도우고, 죽은 시신을 옮기고 그리고 범죄보고서를 작성하는 것이었다. 하나님에 대한 진정한 믿음은 허상인 동화 세계가 아니다. 그것은 하나님과 이웃을 사랑하는 책임을 지닌 남녀들을 포함하며, 그들은 자신의 생명이 위험할 때도 다른 사람들을 기꺼이 보호할 수 있어야 한다. 그것은 저의 아버지께서 그가 성화하기 전에 나에게 가르친 것이며, 그리고 그것은 내가 자녀들과 성전교회 구성원들을 가르치고 함께 훈련하는 이유이다. 저의 아버지는, 지금 북한이란 나라에서 태어나서 사람들이 무방비 상태에 있을 때 무슨 일이 일어나는 지를 이해하셨다. 공산주의자들이 정권을 잡았을 때, 그는 예수님 사상을 가르친다고 체포되어 흥남수용소에 보내졌다. 그곳은 사람들이 일상적으로 배가 고파 허덕이며 고된 일을 하다가 죽는 곳이었다. 그는 더글러스 맥아더 장군이 이끈 군사력이 그와 다른 죄수들을 자유의 몸이 되게 했기 때문에 그는 생존하게 됐다. 그의 가족 다수와 수많은 사람들이 죽었다.  저의 아버지는 그를 고문하고 그의 친척들을 죽인 자들을 용서했다. 심지어 독재자 김일성을 만나 북한이 현대사회로 진입하도록 도울 것을 제안했다. 그는 또한 한국전쟁후 남한에 총기회사를 시작했는데, 왜냐하면 그는 그의 나라와 국민들이 다시는 무방비한 상태에 처하길 않길 원했기 때문이다. 하나님은 우리가 그의 천일국에서 공동상속자이며 공동후계자가 될 것을 원한다. (로마서 8장, 시편 2장 참조). 그것이 내가 2월 28일 축복식에 참석한 부부들에게 그들의 “철장”을 가지고 오도록 요구한 이유이다. 철장의 목적은 다른 사람을 해치기 위한 것이 아니라, 무고한 생명을 보호하는 것이다. 나의 아버님은 “보호된 영역이 없으면, 생명은 위협을 받고 생명이 위협당하면 사랑 그 자체를 드러낼 수 없다.”라고 말씀하셨다.      3장: 서구사회에서의 시민전쟁 미국은 아주 깊숙이 분리되어 있는 사회다. 우리는 매번 4년마다 대통령선거라는 부르는 힘든 시련속에서 이런 극적인 증거를 목격하는데, 이것은 “청색 주들”와 “붉은색 주들” 간의 유권자 전투를 포함한다.  그러나 이런 나뉨은 정부의 역할과 정책에 관한 정치적인 논쟁이상이다. 그것은 필연적으로 보다 근본적인 성질을 띤 논쟁이다.  그것은 최고의 존재 즉 신의 존재와 권위를 수용하고 긍정적으로 생각하는 자들과 그런 신의 존재를 무지에 근거한 미성숙으로 간주하는 계몽주의적 전문가 부류와의 신념의 대립이다. 18세기 독일 철학자 임마누엘 칸트는 그것을 이렇게 표현했다. 계몽주의는 인간이 자초한 미성숙에서 나온 인간이 만들어 낸 산물이다. 미성숙은 다른 사람의 안내가 없이는 인간 자신에 대해 이해하지 못하는 능력부족 현상이다.            계몽주의 이후 줄곧, 많은 사람들은 우주를 “신의 섭리”가 아닌 물리적인 법칙에 의해 지배되는 장소로 간주하기 시작했다. 과학의 발전과 더불어, 사람들은 인류는 더 이상 우주에서 도덕적 가치 혹은 질서가 필요하지 않다고 생각했다. 자체적인 이유와 과학은 충분했다.    다수는 그런 의무에서 벗어나게 되어 기뻐했다. 프래러딕 니체는 다음과 같이 말했다. 실제로, ‘나이든 신은 죽었다’라는 소식을 듣고서는, 우리 철학자들과 자유주의자들은 새로운 시대의 새벽에 빛을 보는 듯한 느낌이 들었다. 심지어 니체는 이런 해방감에 아주 희열을 느꼈지만, 그는 또한 어두운 아래쪽을 예견하게 되었다. 사람이 기독교인의 믿음을 포기하면, 기독교 도덕성에 관한 정당성을 끌어당겨 자신의 발아래에 두게된다. 이 도덕성은 결코 자체가 분명하지 않다... 기독교란 하나의 체제이다. 즉 더불어 사고해온 세상사에 관한 전반적인 견해이다. 그것에서 나와 하나의 주요 개념을 즉 하나님에 대한 믿음을 부수게되면,  인간은 전체를 깨게된다. 달리 말하면, 주권자 하나님에 대한 믿음이 없으면, 실제로 기독교적인 가치나 도덕성에 관한 철학적인 기반이 존재하지 않는다. 살인이 잘못인가? 누가 그렇게 말하는가? 당신은 그것이 항상 잘못이라고 말할 수도 있으나 한편 어떤 사람들은 그것을 달리 생각한다. 절도가 나쁜가? 두 가지 살인, 절도에 불리한 법이 있을 수도 있으나 법이 바뀐다면 어떻게 될까? 도덕성이 법이 요구하는 것에 근거해야만 할까?  법과 인간의 실제 가치와 행위사이에서 차이가 존재하면 무엇이 발생할까?   개인적으로 니체는 무신론자였지만, 그는 기독교이후의 유럽에 대해 어려운 심지어 비극적인 미래를 예상했다. 내가 관심을 갖고 있는 것은 다가올 두세기에 관한 역사이다. 나는 다가오고 있는 것과, 더 이상은 다르게 올수 없는 것 즉 허무주의의 도래를 언급한다. 상당 기간 동안 전체 유럽문화는 대재앙 속으로 옮아가고 있다.   ●  물질주의 - 사고, 선택, 양심을 포함한 모든 세상사는 단지     물질의 상호관계의 결과이다. ●  우성학 - 인간의 생명체에 유전적인 가치가 없으므로 그리     고 진화는 지배적인 종을 만들어왔기 때문에, 어떤 종족은 다른 종족보다 ‘우수하다’. 그래서 ‘열등한’ 종족의 인구를  줄이고, ‘우수한’ 종족의 인구를 증가시키려는 행위는 합법적이 된다.니체는 “신은 죽었다.”라고 인간이 결론에 이르게 되면, 그들은 세속적인 대의명분이나 제도 즉 “국가 사회주의” 즉 자신의 종족의 이익을 찬양하고 옹호하는 국가를, 숭상할 것이라고 예상했다. 혹은 그는 노동자 계급의 이익을 대변하고 “계급증오”, “계급투쟁”을 호소하는 것을 확인해주는 공산주의 즉 막스 독재국가를 예견했다. 20세기는 사람들이 신에 대한 믿음을 세속적인 이념으로 대체할 때 발생할 수 있는 것에 대한 많은 증거를 제공했다. 1930년대에 권력을 잡은, 독일 국가사회 인민당에서 채택한 종족우월주의 이념은 1300만에서 2100백만 명의 죽음을 초래했다. 공산주의 이념은 20세기에만 1억5천만 명의 사람의 죽음을 초래했다. 국가지원 대량 살상들은 즉 대량학살은  지난 세기 국내외 전쟁의 전투에서 죽은 사람보다 6배나 많은 2억 6천 2백만명의 죽음을  가져왔다. 두말할 필요도 없이, 원하지 않는 인구를 제거하려 하는 정부의 욕구를 언급할 때, 시민들이 무장을 하고 있으면 그것은 도움이 되지 않는다. 곧바로 대량살인 즉 특정인종 대량학살로 이어지는 총기몰수나 총기제한의 몸서리치는 사례가 존재한다. 다음 예들이 그러하다.   ● 터어키 정부는 1915년 시작된 아르메니안 대량 학살에 앞서    총기 통제를 강화했다. ● 독일은 총기판매를 1938년 금지했다. 1939년 부터 1945년     까지 전체 1300만명의 비무장이거나 무장해제된 유대인과 다른 인종들은 수용소로 보내져 학살되었다. ● 소련 연합은 1929년에 총기통제를 실행하여, 항상 중무장을    하고 있었던 어떤 소련인 집단으로 부터 무기를 압수했다.     1929년부터 1953년에는, 2000만명의 반체제인사들은, 자기 방어 수단이 전혀없는 상태에서 집단으로 내몰려 학살되었다. ● 중국의 총기제한 프로그램은 1938년 중화민국 공화국에 의    해 시작됐다. 1948년부터 1959년 까지, 2000만명의 자기방어 수단이 전혀없는 반체제 인사들은 공산정권에 의해 대량학살됐다. 추가로 5300만명이 대량 굼주림 상태를 야기시킨 정부정책에 의해 살해됐다. ● 캄보디아는 총기제한 법안을 1956년에 실시했다. 1975년에    서 1977년까지, 서양의 가치나 문화를 접하거나 교육을 받아    “오염되었다”고 간주된 100만명 이상의 시민들이 제거되었다. ● 과테말라는 10만명의 마야계 인디언들을 살해하기 앞서서,     총기제한 규정을 1964년에 실시했다. ● 우간다는 총기제한 프로그램을 1970년에 제정했는데, 이 시    점은 8년간의 공포정권이 수천명의 기독교인을 죽인 직전이었다. 그런 공포는 후기 기독교 이념과 정치적 운동에 깊이 뿌리내려, 그것은 다른 종족, 종교 혹은 계층 구성원들을 비인간적인 존재로 몰아갔다. 이런 이념들은 국가를 악마로 규정된 사람들을 제거하는 적절한 대리자로 간주했다. 주류 언론들은 정부주도하의 대량 살상과 연결되어 있었다. 이미 국가의 이념과 대의명분에 동의한 언론인들은 긍적적인 측면에서 그들의 행동을 묘사하기 위해 다양한 방법을 찾아냈디. 한 악명높은 예는 월터 듀란티라는 뉴욕타임즈 기자인데, 1932년 소련연합의 진보성향의 지도자들을 찬양하는 시리즈 기사로 명성있는 퓨리처상을 수상했다. 그의 기사들은 거의 400만명의 우크라이나 농부들에 대한 강압적인 굶주림에 관한 기사로 뉴욕 타임즈 독자들을 속였다. 불행히도, 그러한 전체주의 대의명분과 정부의 거짓 보도가 널리 퍼져있다. 최근의 한 예는 이전에 번영했던 베네주엘라라는 국가에서 발생한 대량 기아와 영양실조로 인해 발생한 다수의 고통과 사망이다. 민주측 반대자들이 투표 인명부 감사를 청원했지만, 사회주의 대통령 후고 차베스는 헤지볼라 테러조직 뿐만아니라 이란과 시리아 정부의 도움으로 비밀 네트웍을 형성했다. 그는 또한  베네주엘라인을 감시하기 위해 쿠바 비밀 경찰을 국내로 데려왔다. 차베스 후계자 니콜라스 마두로 독재정권은 쿠바, 이란, 시리아 그리고 소련의 지원을 받았다. 그 정권은 민주 반대파들을 제거하는 조치를 취했으며, 공산정권 지지자들에만 식량을 제공하고 있다. 높은 인플레이션과 가격통제 정책들은 극단적인 물품 부족현상을 초래했다. 기본적인 의약품은 가게의 선반 어디에서도 찾아볼 수 없었다. 사람들은 치료할 수 있는 병으로 죽어가고 있다. 파시스트들은 그들이 좋아하지 않는 사람들을 인간이하의 존재로 취급했다. 한편 반파시스트라고 주장하는, 공산주의자들은 노동자 계급의 적들 즉 그들의 정책에 협력하지 않는 사람은 누구든지 비난했다. 이 두종류의 이념주의자들이 무시하고 소홀히하는 것은 이것이다. 즉 그들은 극단적인 선과 악에 대한 인간의 포용력은 모든 인종과 계층에 존재한다는 것을 부정하고 있다.자신의 정체성과 같은 무리, 계층 그리고 인종만을 숭상하는 것은 다음의 문제점을 지닌다. 즉 윤리 도덕적인 사람이 피하고 싶어하는 피비린낸 나는 행위를 내포하는 신에 대적하는 세계관을 고수한다는 것이다. 한편, 2018년 초에 발행된 한 보도기사는 “기독교인들은 이제 역사상 어느 때보다도 더욱 악화된 박해를 받고있다”라는 것을 경고한다. 「박해받고 잊혀진」이란 이 기사는  여러 나라에서 기독교인들에 대한 폭력행위가 계속되면, 그들은 살아남지 못할 것이라고 경고하고 있다. 그 기사는 신도들이 강압적인 굶주림 사태, 낙태를 접할수 있는 북한을 포함하여 세계도처에서 일어나고 있는  말할 수 없는 잔혹행위를 특집으로 보도했다. 불꽃 위의 십자가에 메달려 있는 신자들, 증기 롤러기계 아래서 압사당하는 사람들에 대한 기사들을 보도했다. 그 기사는 또 추가한다. 어떤 기독교인들이 다른 신앙인들보다 박해받고 있을 뿐만아니라, 점차로 많은 일반 사람들도 최악의 박해를 경험하고 있다. 이슬람 극단주의 수중에 있는 중동지역에서의 박해뿐만 아니라 그 기사는 이스람 ISIS 와 보코 하람 제휴세력이 거의 200만명을 강제 추방시킨 나이지리아에서의 학대에 대해서도 언급하고 있다.  널리퍼진 학대의 본질은 - 서구사회가 긴밀한 무역이나 전략적인 관계를 유지하고 있는 정권과 관계하고 있는 증거 - 그것은 우리정부가 소수집단 특히 기독교인을 지지하기 위해 그들의 영향력을 행사하는 것을 마땅히 해야한다는 것을 의미한다. 기독교인들은 전략적인 편의주의와 경제적 이익의 제단위에서 더 이상 희생되지 않아야 한다. 한편, 미국의 대부분의 사람들은 진행되고 있는 이런 잔혹 행위와 자유의 상실 특히 기독교인들과 다른 종교적 소수자에 대한 것을 거의 혹은 전혀 듣지 못하고 있다. 대학 교내에서는 기독교인들과 다른 소수자 믿음에 대한 대량 학살을 반대하기 보다는, 많은 학생들은 그들을 불편하게 느끼게 하는 어떤 “극소집단 공격”에 대해 싸우고 있다. 사람들이 실질적인 선과 악의 존재를 보지 못하게 될 때, 그들은 싸우기 위해서 최초의 세상 즉 작은 환상적인 대의명분에 대해 생각하게 된다. 끈질긴 시위 행진은 전세계의 유대인과 기독교인들 뿐만 아니라 유대 기독교 사상을 제거하기 위한 목표로 나아가고 있다는 것은  전체주의자에게는 좋은 소식이다.      4장: 서구사회에 대한 좌익 파시스트(극우단체) 위협 20세기 중반까지, 공산주의 단체수가 수천만 개가 되어, 자본주의에 대한 막스주의들의 비판은 공격적인 일반대중에 대한 홍보가  필요하게 됐다. 주류언론들의 호의적이며 자발적인 도움으로, 좌파는 나치 독일에서의 최근의 인종 학살에 시민들의 관심을 모을 수 있었다. 한편 이런 현상은 소련연합, 중국, 베트남, 캄보디아 그리고 쿠바에서의 다른 집단에서 발생하는 충격적이며 계속 증가하는 사망자 수에 관한 대중들의 관심을 줄이게 됐다. 공산주의 독재 혹은 사회주의에 대한 좌파지지를 공개적으로 문제를 제기한 사람은 누구든지 재빨리 “나치족”라는 꼬리표가 달리게 됐다. 이탈리아 파시즘에 대한 학자, 앤소니 그래고르가 지적한 것처럼, 파시즘 꼬리표는 누구에게든지 판에 박은 듯이 적용되었는데, 그들은 공인된 기독교인, 낮은 세금과 작은 정부규제을 지지하는 사람, 인간이 만든 지구온난화에 관해서 회의를 표시하고 혹은 위험에 처한 생물 종의 감소에 대해 무관심한 것처럼 보이는 사람들에 해당된다. 이런 경향은 모순이다. 진정한 파시스트들은 이런 지위에 있는 어떤 사람도 지지하지 않았다. “나치”라는 용어는 “국가사회주의 노동당”의 회원에게 해당된다. 나치당원들은 국수적인 의제와 아리안 종족을 향한 편견을 지닌 사회주의자들이다. 그들은 보다 많은 정부통제와 국민생활에 대해 규제를 원했다. 적잖은 규제를 포함하는, 믿거나 말거나, 뉴딜정책 실행자인 민주당 프랭클린 델란드 루스벨트는 무솔리니를 찬양하고, 중압집권 정부계획과 실행을 찬성하는 파시스트 정책을 찬양했다. 1933년 5월 7일, 루스벨트 취임이후 단 몇 달 뒤에, 뉴욕타임즈 기자 안네 오하레 맥코믹은 다음과 같은 기사를 작성했다. “워싱턴의 분위기는 검은제복(무솔리니 지지자 복장)의 행진이후 초기 몇주 내의 로마, 5개년 계획의 첫해의 모스코바, 그리고 미국이 현재 문자 그대로 상부지시를 요청하고 있다. ” 여기서 기자는 덧붙이길, 루스벨트 행정부는, 연합체제가 이탈리아에 존재하는 것같이 상호협조적인 국가 형태를 추구한 후, 기업체, 노동계 그리고 정부의 연합체재를 구상했다고  한다.1930년대를 통틀어, 지성인들과 언론인들은 “뉴딜정책, 파시즘 그리고 국가사회주의 사이에서 집중되어 있는 특성들”을 언급했다.  이런 세 가지는 개인주의, 자유시장 그리고 분산된 권력이라는 “고전적 영국-프랑스 진보주의”를 초월하는 것으로 간주됐다. 울프강 쉬벨뷰쉬는 자신의 저서인, 「세가지 뉴딜정책: 루스벨트의 미국, 무솔리니의 이탈리아, 히틀러의 독일, 1933-1939」에서 언급했듯이, “미국의 진보단체들은 독일 대학에서 공부했으며”, “강력한 국가에 관한 헤겔 이론과 프러시안 물질주의 이론을 인정하기 위해 미국으로 왔다. 위의 이론을  더 이상 무정부 진보주의 원리에 지배되지 않는 현대적 사회를 조직화하기 위해 가장 효과적인 방법이라고 인정했다.” 루스벨트 자신은 무솔리니를 찬양할만한 존재라 불렀으며, 그는 무솔리니가 이룩했던 것에 깊이 감명받았다고 주장했다. 무솔리니는 그런 찬양에 대해 화답했다. 루스벨트의 1933년 저서 「전방을 바라보며」를 칭찬하는 관점에서, 무솔리니는 이렇게 서술했다.   파시즘에 대한 연상은 국가가 더 이상 경제를 그 자체의 장치로 방치하지 않는다는 루즈벨트의 원리이다. 의문의 여지없이, 이런 바다 변화와 상응하는 분위기는 파시즘의 분위기와 유사하다.    주요 나치 신문사, 「볼키츠 베바슈쳐」는 루즈벨트가 그의 경제 사회 정책에서 국가사회주의 특징을 지닌 사상들을  채택한 것을 칭찬했다. 또한 그는 집단적인 선이 개개인의 자기이익 앞에 높여져야 한다는 요구에 근거하여 권위주의적인 국가로 향하는 발전을 칭찬했다. 1944년에 『농노제도로 가는 길』 저서에서, 경제학자 하에크는 경제계획은 전체주의로 갈수도 있다고 경고했다. 그는 미국인과 영국인에게 ‘독일인의 영혼에는 특이하게 악한 점이 존재한다’ 것을 생각하지 않아야 한다고 주의를 주었다. 그는 말하기를, 국가사회주의는 한세대 정도 동안 서구세계에 침투했던 전체주의적 사상에 근거했다고 했다.미국의 대통령의 정책들 다수가 국가의 권력을 제한하려고 추구했지만, 로널드 레이건은 그러했고, 지금은 도널드 트럼프가 그러한데, 그는 주류 뉴스매체에서 새로운 ‘히틀러’ 혹은 ‘나치’로 비난 받고 있다. 여러분이 보다 쉽게 당신의 정적을 사려깊지 않는 파시스트 악마로 규정하려 하면 왜 정책 현안들을 토론하는가?             여럿에서 이뤄진 하나?(E Pluribus Unum) 미국의 건국이상은 국가구호, ‘e pluribus unum, 즉 여럿에서 이뤄진 하나’를 의미한다. 인종, 믿음 혹은 국적이 무엇이더라도, 모든 사람은 인생, 자유 그리고 행복의 추구라는 양도할 수 없는 권리를 보장받으면서 미국의 꿈을 이루는 미국문화에 동참하는 것을 환영받는다. 마틴 루터 킹의 유명한 연설문에서, 사람들은 그들의 피부색깔이 아닌 인격의 내용물로 평가될 것이다. 그러나 ‘다양성’을 초점에 두면서도, 좌파들은 국가의 구호를 ‘하나에서 다수로’ 완전히 뒤엎는다. 그들의 후기 현대 다문화 주장에서, 건국이상들은 ‘백인 남성 우월주의’를 위한 단순한 표지에 불과하다. 그들 견해로는, 우리는 하나가 아니다. 우리는 여러 종족들의 다양한 하나의 집합체다, 그 단체는 인종, 성, 성전환 그리고  정부권력이 평등을 부여하는 데 사용될 것을 추구하고 이른바 과거의 희생자였던 그것을 받을만한 가치가 있는 사람들에게 그것을 훔쳐갔던 자들에게서 부를 재분배하는 LGBTQ 등으로 이뤄져있다. 전국의 대학 교내에 널리 전해진 한 비유는 백인 특권층에 관한 얘기다. 텍사스 주립대학 한 신문 사설은, “너희들 백인 유전자(DNA)는 혐오스럽다”라고 하며, “미국에서의 백색은 인종우월성 제도를 영구화하려고 사용되는 구조다”라고 설명한다. 그리고 또.백인의 죽음은 모든 사람들의 해방을 의미할 것이다. 그때까지 이것을 기억하라. : 나는 당신이 존재하지 않아야하기 때문에 당신을 증오한다. 당신은 지구란 행성에 존재하는 주도적인 장치이며 그리고 모든 다른 문화가, 당신을 만나자 마자, 소멸해 버리는 텅빈 공허한 존재다,                백인 유전자(DNA)는 혐오스럽다                       사진                      백인은 끝났다. 그러나 미국이 백인우월주의가 공포스러운 요새같다면, 왜 많은 아프리카인, 아시아인, 그리고 라틴 아메리카 사람들이, 심지어 그곳에 도달하기 위해, 자신의 생명을 위험에 처하게 하면서, 왜 미극에 오고 싶어할까? 세계의 여러 지역에서 첫 세대의 이민자들이 여러 세대에 걸쳐  이곳에 살아왔든 보통의 미국인들보다 보다 편한 생활을 했다는 것은 어떻게 설명할까? 아마 보통의 미국인들은 미국에 관한 어떤 것을 이해한다. 즉 미국의  대부분의 대학생들이 미국에서 열심히 하는 일이 그들의 조국에서 꿈도 꾸지 못한 기회를 가져왔다는 것을 이해하지 못하고 있다. 실제로 어떤 나라나 다수 인종들의 대한 특권들이 있다. 즉 그들이 일본에서 일본인, 중국에서 중국인, 미국에서 유럽 백인 선조를 가진 자들에 관계없이. 그러나 정체성 정책을 옹호하는 자들은 한 ‘소수인 계층’ 즉 미국에 사는 아시아인들이, 어떤 다른 인종의 평균수입보다 가장 높다는 것을, 백인들보다 33% 더 높은 일년에 약 9천만을 번다는 것을 어떻게 설명하는가? 나는 아이들을 대학에서 공부하도록 보내기 전에, 하나님이 세계에서 가장 자유롭고 번영하는 국가로 축복한 나라를 멸시하도록  세뇌당하게 될 미국의 대학에 대해서 오래동안 심각하게 생각하고 싶다.              안티파(ANTIFA :파시스트에 반대하며 극우파에 맞선 극좌파) 전국의 반파스트 시위현장에서, 회원들이 검은 옷을 입고, 공산주의 망치와 낫으로 장식된 상처 자국으로 덮힌 얼굴 모습을 한 안티파 같은 단체들은 미국인들에게 “백인 특권층을 박살내자”라고 소리치면서 행진한다.  안티파(antifa)라는 용어는 "반파시스트" 혹은 "반파시스트 활동"의 약자로 종종 이해된다. 그러나 안티파는 실제로 1930년대에 활동했던 독일공산주의 운동에서 기원을 두고 있다. 이래 사진의 중앙에 공산주의 상징인 망치와 낫이 그려진 망토를 입은 안티파 시위자가 보인다.        사진   시위대모습 작가이며 영화제작인 디네쉬 더 소우자는 아래와 같이 지적한다.자기지향의 반파시즘과 파시즘사이의 밀접한 관계는 안티파의 주된 재정 지원자들 중의 한사람인, 조지 소로스 같은 사람들의 모습에서 보여주는 것처럼 거의 알려지지 않은 곳에서 보여진다.헝거리 태생의 소로스는 영리한 세계적인 투자와 교묘한 환율조작 억만장자가 되었다. 그의 퀀텀펀드는 세계 최초의 사설 헤지펀드의 하나이다. 소로스는 세계주요 좌파 단체들 즉 보모기획단, 무드온 조직 그리고 흑인생활매체를 포함하는 단체들의 주요 자금 지원책이다. 소로스는 자칭 선언 안티파시스트들을 단체를 지원한다. 올해 소로스 지원 단체인 지구정의 동맹은 난민파시스트 단체와 연관된 무력 폭력 단체에 약 5천5백 만원을 제공했다. 소로스는 단지 행동 단체에만 자금을 지원하는 것은 아니다. 그는 또한 분열을 조장하는 폭력 단체에 자금을 지원한다. 결과적으로 그의 복장으로 깃발을 휘두르는 소수 단체들은 사설군대와 같은 수준이다. 즉 그는 이탈리아 검은 셔츠 복장과 나치 갈색셔츠 복장과 유사한 유급 무장폭력 조직을 만들었다. 소로스의 전략은 수십개 심지어 수백개의 단체를 출범시켜 어떤 단체들이 제 할 일을 하는 가를 지켜보는 것이다. 벤처 자본주의 분야로부터 유추하면, 소로스가 하고자 하는 것에 대한 나의 용어는, 유급 시위자들을 통한, 벤처 폭력행위이다. 더 소우자는 소로스와의 폭로 1998년 60분 인터뷰에서 지적했듯이, 그 대담에서 소로스는 헝가리에서 10대 였을 때 유대인 재산과 소유물의 몰수를 도와준 것에 대해 어떤 죄의식도 표현하지 않았는데, 소로스와 좌익 자생 안티파시스즘은 그들이 싸우고 있는 어떤 파시스트들이 존재하기 않기 때문에, 더 소우자는 그들은 가짜다라고 결론을 내렸다. 그들의 행동에서 인식할 수 있는 유일한 파시즘은 그들 자신이다. 그 언론매체는 자체의 파시스트 경향들을 모호하게 해부는 좌파 대화에서 자발적인 공범으로 존재해 왔다. 최근에 유투브는 성전 유투브 채널을 차단했는데, 남부 빈곤 법률센터의 ‘증오시청 리스트’에 나열된 다른 단체처럼. 이 단체들은 전임 대통령 후보자와 HUD 비서 벤 카슨과 아얀 히시 알리를 포함시켰다. 알리는  이슬람 셰계에서 여성들의 권리를 주장하고 강제결혼, 명예폭력, 미성년결혼 그리고 여성 생식기 훼손을 반대하는 소말리아 태생의 여권주의자다.  남부지역 빈곤 법률센터(SPLC)의 ‘증오 시청’ 리스트에는 가족연구 위원회, 루스연구회, 동맹방어자유회, 그리고 자연 결혼과 미국의 권리장전에서 보증한 믿음의 자유를 지지하는 다른 단체들이 포함되어있다.              5장: 정치적인 이슬람의 도전 저의 아버지가 살아계시는 동안에는, 아버지는 다른 종교 전통을 지닌 지도자들이 ‘하나님아래 한가족(One Family under God)’이란 주제로 모임에 초대되는 수십여개의 국제회의를 주최했다. 그는 이런 종교지도자들이 인간이 하나님의 자녀로서의 존엄성과 가치 그리고 하나님 중심의 결혼과 가족을 이루는 것의 중심적 중요성을 긍정하길 원했다. 그는 참석자들이 각자의 나라로 돌아가서 그들 교인들이 또한 이런 가치들로 살아가기를 희망했다. 그런 범종교적인 주도적인 모임을 진행하면서, 나의 아버지는 항상 주님이자 구세주로서의 예수님의 고유의 자리를 이해했다. 아버지는 어떻게 그렇게 짧은 예수님의 30여년의 전도기간이 인류역사의 틀을 형성했다는 것을 반복적으로 언급했다. 그는 미국을 유대기독교의 가르침의 결실로 간주했다. 즉 건국 문서들이 하나님이 주신 종교와 언론의 자유 그리고 정부 권력을 제한하는 권리장전을 선언한 국가로 증명했다. 그는 미국이 세계에서 선의 국가가 되도록 부름받았다는 다는 것을 확신했으며, 공산주의 북한에서 그를 해방시켜 준 미국의 군사력에 대해서 감사함을 자주 피력했다. 모든 인간이 공통의 천부적인 기원을 지니고 있다는 성경상의 가르침 때문에, 미국은 다른 신앙을 지닌 사람들과 그들의 양심의 자유를 행사할 수 있도록 신앙을 하지 않는 사람들도 환영한다. 그러나 나의 아버지는 또한 많은 미국인들이 그들 조국과 세계에 대한 이념적이며 정치적인 위협의 본질을 이해하지 못한다고 보았다. 그런 이유로, 그는 미국의 ‘워싱턴 타임즈’와 다른 나라에도 여러 신문사들을 설립하고 또한 공산주의의 변증법적인 유물이론에 대한 반대급부를 제공하면서 시민들을 교육시키기 위해 막대한 자원을 사용했다. 그는 로널드 레이건의 당선과 힘의 전략을 통한 평화를 강력하게 지지했다. 레이건의 정책은 많은 공산주의 정부의 몰락을 가져왔으며 그래서 수억 명의 사람들을 독재정권에서 해방시켰다. 나의 아버지는 정치적 이슬람의 도전을 분명하게 보았다. 정직한 토론을 검열하므로써 이런 문제를 무시하는 것을 선호하고 싶은 다수가 있다. 아버지는 불편한 진실에 대해 알려주는 것을 두려워하지 않았다.분명하게 하면, 선한 그리고 악한 기독교인, 좋은 그리고 악한 유태인, 그리고 좋은 그리고 악한 무슬림들이 있다. 우리 각자는 매일 생활에서 옳고 그른 것을 하기위해 선택을 한다. 그러나 이런 믿음에 대한 솔직한 토론은 그들의 세계관에서 필수적인 차이를 고려해야한다.              사진 (미국기자 참수장면) 짐은 다섯 아이들 중에서 맞이였다. 그는 독립해서 보도했으며 객관적으로  . . .           이슬람인 테러의 최근 희생자들 우리 모두는 거의 3,000명 이상을 죽인 9/11 세계무역본부에 대한 무서운 공격을 알고 있다. 우리는 또한 여러 참수사건과 살해사건을 기억하고 있다. 파키스탄에서 2002년 월스트리트 신문 기자 다니엘 펄의 참수, 2012년 시리아에서 ISIS 대원에 의한 미국인기자 제임스폴리 참수, 2015년 캘리포니아의 샌 버난디노에서의 14명 살해, 그리고 2016년 플로리다 남성동성애자 클럽에서 49명의 살해 등을.  프랑스에서는, 2015년 1월에 12명의 사람들이 풍자 잡지 ‘찰리히브도’의 사무실에서 살해되고, 2015년 11월에 파리에서 130명이 자살폭탄으로 살해됐다. 벨기에 브러셀에서는 2016년 3월 32명의 시민들이 세 번의 자살폭탄으로 살해됐다. 2016년 7월 프랑스 니스에서는 19톤 트럭을 몬 모하메드 라우제에프 보우헬에 의해  86명의 남자, 여자 그리고 아이들이 살해되고 458명이 부상당했다. 이런 무고한 희생자들은 불교 승려, 카톨릭 수녀, 동방정교회 랍비에 의해 살해되지 않았다. 그들은 이슬람 극단주의자에 의해 살해됐다.                     사진(피난민 행렬) 그러나 정치적 이슬람의 희생자들의 최고의 수치는 그들의 직접 통치아래 살고있는 사람들이다. 이들은 시리아의 야지디스와 코란경전의 일부 내용을 수용할 수 없다고 주장하는 일부 회교신도들이다. 또한 2천년 동안 중동에서 살고있는 기독교인들이 특별히 공격의 대상이 되고 있다. 2017년 종려주일날, 이집트의 콥틱 기독교인 지역은 이슬람 국가에서 보낸 자살폭탄 공격을 받아 44명이 죽었다. 그런 피에 젖은 일화는 중동 기독교인에 대한 과격한 공격의 너무나도 흔한 예들이다. 그 사건 직후에 상부 이집트 지역에서 무장단체가 콥틱 기독교인 수송대를 공격하여 26명을 살해했다. 뉴욕 타임즈 보도처럼, 박해의 물결은 여전히 아주 심각하여 일부 사람들은 기독교가 2천년 전에 탄생된 지역에서 종말을 가져올 수도 있다고 공포에 질려있다. 반면에 이런 야만적인 행위가 모든 무슬림에게 나타나는 것은 아니지만, 증오심과 종교의 자유에 대한 무시현상은 이슬람 세계의 많은 부분에서 얼마나 널리 퍼져있는 가를 소홀히 하는 것은 어리석은 일이다. 2014년 102개 나라에서 실시된 52,000명의 여론조사에 의하면 북부 아프리카와 중동지역 주민들의 74%가 반셈족 증오심과 믿음을 표시했다. 심지어 아랍 이스라엘 분쟁에서 멀리 떨어져 있는 이슬람 국가에서도, 그들 주민의 다수가 그런 견해를 표출했다. 다수 무슬림국가인 말레이시아에서 61%가 반셈족 태도를 품고있었으며, 반면에 인접하고 있는 다수 불교인의 나라 태국에서는 13% 국민만이 반유대 정서였다. 이곳 미국에서는, 이슬람 국가연합 회장인 루이스 파란칸도 유사한 견해를 표출했는데, “유대교는 ‘시궁창 종교’이며 아돌프 히틀러는 위대한 사람이다”라고 했다. 나는 나의 아버지가 파란칸과 그의 지지자들이 우리 모두는 하나님의 자녀라는 사실을 수용하는 것을 도와주려고 어떻게 그에게 접근했는지를 잘 기억하고 있다. 불행히도, 파란칸의 말은 그런 사실을 반영하지 않고 있다.             살인자들을 ‘영웅’으로 ‘순교자’로 칭송하기  여러분은 그런 편견에 치우친 태도가 단지 무식하고 힘이 없는 사람들의 견해를 반영한다 라고 생각할 수도 있으나, 이런 점을 생각해야 한다. 즉 팔레스타인 해방기구(PLO)와 관련 팔레스타인 당국이 유대 이스라엘 시민의 살인자들을 순교자로 간주한다는 것을 생각해야한다. 실제로 팔레스타인 당국은 살인자들의 가족들에게 보상을 한다.                    사진 (한 여성) 예를 들면, 2016년 중동의 해브론 한 교외에서, 모하메드 타야라는 13세 유태인 소녀 하렐 야파 아리엘을 칼로 질러 죽게했다. 그녀는 또한 미국 시민이었으며 침대에서 자고있었다. 블룸버그 신문에서 보도된 것처럼, 칼로 찌르는 것은 팔레스타인들이 칠개월에 걸쳐 저지른 공격의 한 부분이었다. 그들은 대중언론이나 대중가요에 자극받아 유대인에게 총을 쏘고, 칼로 찌르고, 달려들어 넘어뜨리는 공격을 자행했다. 팔레스타인 여당 파타 정당은 칼 살인자를 칭송했으며, 그는 그후에 이스라엘 수비대에게 살해됐다. 공식적인 페이스북 기사에서, 살인자 타야라의 어머니는 지역 뉴스 방송에서 이렇게 말했다. “나의 아들은 영웅이다, 그는 나를 자랑스럽게 했다, 나의 아들은 예루살렘과 알 아쿠사 모스크를 방어하는 수호자로 죽었다.” 가장 높은 보상금이 최소한 1명의 이스라엘 사람이라도 죽이려고 했던 그런 악한 사람들에게 지급되며, 반면에 가장 낮은 금액이 어떤 사람을 살해하거나 부상시키려고 시도하지 않은 사람에게 제공된다.  일부 이스라엘 사람들이 이슬람 시민에게 악한 범죄를 범하는가? 불행히도 그들도 그러하다. 그러나 그들은 정부당국에 의해 순교자로 칭송받지 않는다. 그들의 가족이 살인행위에 대해서 보상금을 받지도 않는다. 그들 가족이 그를 영웅으로 칭송하지 않는다,  예를 들면, 세명의 이스라엘인이 2014년 6월 2일 모하메드 아부 크헤르라는 한 팔레스타인을 살해하여 기소되어 형을 선고받았다,            이슬람을 떠나는 사람들에 대한            처형 형벌에 대한 폭넒은 지지 무슬람인 중에서 문제가 될 정도로 많은 사람들이, 이슬람을 떠날 것을 선택하는 사람들에 대한 처형 형벌을 지지하는데, 특히 샤리아(회교율법)을 그 나라의 국가법으로 만들려는 것을 지지하는 사람들에게서 그러하다. 개종신도들을 죽이는 것이 이집트(86%), 요르단(82%)에서 널리 지지받고 있다. 퓨 연구센터에 의하면 샤리아가 그 나라의 국가법이 되길 원하는 사람들의 거의 2/3가 팔레스타인 영토내에서 이런 처형제도를 또한 지지한다. 말레이시아와 파키스탄에서도 62% 국민이 다른 종교로 개종하려는 무슬림의 생명을 제거하는 것을 지지한다, 비슷한 수의 사람들이 간통을 범한 사람들을 돌로 쳐 죽이고, 모하메드나 이슬람을 비판한 사람들을 무참하게 처벌하고, 절도죄에 대해서는 손을 절단하는 것을 지지한다.   이런 견해에 대한 지지현상은 중앙아시아나 유럽에 사는 무슬림중에서는 보다 덜 확산되어있다. 그러나 이슬람 신앙 지지자와 유대교 혹은 기독교 신앙자 사이에서는 넓은 간격차이가 있다. 유대교 혹은 기독교 신앙자에 대해서는, 심지어 그들 종교를 떠나는 사람이 처행돼야 할지 아닐지에 대한 질문을 하는 그 자체가 터무니 없는 일이 된다. 예수와 그 제자들은 힘으로 사람들을 개종시키거나 교육으로 인해 기독교를 떠났던 사람들을 처벌하는 것을 옹호하지 않았다. 불행히도 양심의 자유는 샤리아법에 근거한 국가를 이룩하기를 원하는 많은 무슬림들의 가치 체계의 한 부분이 아니다. 물론, 모든 무슬림들이 이런 극단주의적 모형에 맞쳐져 있지는 않았다. 하나의 고무적인 예를 들어보자. 1943년 독일 점령에 이어, 알바니아 다수 무슬림 국민들은 그들 국경안에 있는 유태인 명부를 넘기라는 나치 지시를 따를 것을 거부했다. 여러 알바니아 정부 당국은 유태인 가족들에게 알바니아 인구의 나머지 중에 서로 혼합되는 것을 허락한다라는 가짜 문서를 제공했다. 알바니아인은 또한 그들 나라가 이탈리아 지배하에 잇을 때에 그곳에 도착한 유태 난민들에게 은신처를 제공하여, 그들이 수용소로 보내져 국외 추방되는 위험을 감수했다.      정치적인 이슬람 확장의 짧은 요약 많은 논평자들은 무슬림 지배에서 성지를 수복하고자 했던 가독교 십자군을 비판한다. 그러나 십자군은 유럽을 이슬람의 무자비한 공격이 있은 후 4세기 뒤인 11세기 말에 발생했다는 것을 기억하는 것은 가치있는 일이다. 이슬람교는 군사적 정복과 칼로서 널리 퍼져가고 있었다. 이슬람교의 확장은 모하메드의 적극적인 군사적 지도력으로 시작됐다. 단 맥라우린은 아래와 같이 요약한다. 기원후 630년 메카를 함락시킨 것은 아라비아 반도 서쪽지역의 모하메드의 지배를 굳건히 했다. 634년 아자나딘 전투에서 무슬림의 결정적인 승리는 오늘날의 이스라엘 지역으로 까지 무슬림의 통제를 넓혔다. 634년에서 689년 사이에 무슬림 군대는 기독교 지역, 비잔틴 지배의 시리아 그리고 북아프리카를 정복했다.   7세기 중엽에 시작하여, 이슬람의 기습공격은 유럽으로 옮겨갔다. 이슬람 군대는 정복을 계속하여, 스페인, 프랑스, 이탈리아를 정복하려고 시도햇다, 전투는 동쪽 지역의 콘슨탄티노플 에서부터 카우카수스의 조지아 국경선에 이르기 까지 격렬하게 치러졌는데,  최전방에 위치한 지중해의 여러 섬들도 해당된다. 유럽과 서구사회에 대한 이슬람의 침략 노력은 십자군 전쟁이후에도 꾸준히 계속되었다. 그런 투쟁은 1453년 콘슨탄티노플의 함락으로부터 해군 기습공격이  마침내 1571년 라판토에서 멈출 때까지 이어지다가 1683년 장대한 비엔나 포위작전에 이르기 까지 계속된다. ( 이것은 또 한편으로는 무슬림 오토만 제국국과 기독교 합부르크 왕조 사이의 혈전은 다른 세기로 이어졌다.) 자주 언급된 것처럼,  강력한 정복자로서, 군사 지도자로서의 모하메드의 역사는 초기 기독교의 역사 즉 어떤 군사적인 캠페인을 주도하지 않은 순교자에 의해 설립된 박해받는 종교와는 극명한 대조를 이룬다. 한편으로는 무슬림은 제국주의에 대해서는 배타적인 독점적인 무력행사를 행사하지 않았다.  그럼 점에서 기독교 십자군은 이전 기독교와 유태인 영토을 넘어 수세기에 걸친 무슬림의 확장에 대한 방어적인 반응이었다는 것을 부인할 수 없다. 역사를 바라보면, 이슬람교가 평화의 종교라는 것을 주장하는 것은 어럽다.                  이슬람 세계의 개혁 운동 세계에 대한 한가닥 희망의 빛은 그들의 신앙을 개혁하고, 다른 사람들에게 회교의 폭력, 혹은 정치적 이슬람을 거부하도록 설득하려는 무슬림들이 있다는 것이다. 한 예는 회교 개혁 운동인데, 이렇게 주장하고 있다. 우리는 이슬람의 영혼을 위해 전투중이며, 이슬람 갱신은 이슬람교의 이념 혹은 정치적인 이슬람주의를 물리쳐야합니다. 이 사상들은 이슬람 칼리프(상속자) 뿐만아니라 이슬람 국가를 만드는 것을 추구합니다.  테러, 위협, 무관용 그리고 이슬람의 이름으로 자행되는 사회적 편견에 직면하면서, 우리는 세가지 원리 즉 평화, 인간권리 그리고 세속통치에 근거한 우리 사회를 어떻게 개혁할 수 있느냐에 관해 반성해왔습니다. 우리는 모든 사람들을 인권이상의 어떤 태생적 권리를 지니지 않은 평등한 존재로 생각합니다. 우리는 신성모독 법을(절대자를 신성시하는 법) 거부합니다. 그것은 언론과 종교의 자유를 제한하는 보자기입니다. 우리는 이지트하드 혹은 비판적 사고에서 동등하게 참가할 수 있는 개개인의 권리를 긍정적으로 생각합니다. (이지트하드: 이슬람 율법을 만들기 위해 코란과 하디스등 이슬람 법의 근원을 해석하는 과정) 우리는 언론의 자유와 자신의 신앙 혹은 무신앙을  협박이나, 박해, 차별 혹은 폭력의 위협 없이 표현하고 실행할 수 있는 모든 사람들의 권리를 믿습니다. 우리의 움마 즉 지역사회는 단지 무슬림만의 세계가 아니라, 모든 인간들의 것입니다.슬픈 현실은 그런 개혁자들이 이슬람 세계에 변화를 가져오기 위해서는 문자 그대로 그들의 생명이 위험할수도 있다는 것이다. 그들은 선한 뜻을 지닌 모든 사람들의 지원을 받을 자격이 있다. 다수의 이런 개혁자들이 미국대학에서 연설하는 것이 환영받지 못하고 있다.                    남자 사진 한 예는 후세인 아부바크로인데, 그는 이슬람의 개혁을 촉구하는 이집트에서 성장한 군사교관이자 연구자이다. 2015년 2월에, 그는 야유를 받고, 저주받고 그리고는 펜실베니아주 스와트모어 대학에서 연설하는 것이 금지되었다. 그 대학 학생들은 이슬람교에 대한 어떤 비판도 수용할 수 없다라고 믿고 있다.                      여자 사진 다른 예는 소말리아 태생의  전직 네덜란드 국회의원 아얀 히르시 알리이다. 그녀는 브렌디스 대학으로부터 무슬림 사회의 여성과 소녀들을 위한  활동으로 명예학위를 수여받았는데, 유감스럽게도재학생들, 직원들의 압력 그리고 미국 이슬람연합 같은 압력단체로 부터의 압력 때문에 명예 학위증을 철회해야만 했다. 폭력과 근본주의자 이슬람교 사이의 열정적인 비평가인, 그녀는 변함없이 강제 유아결혼, 여성성기훼손, 그리고 명예살인(가족에게 불명예를 야기시킨 것으로 인식되는 소녀들 혹은 여성에 대한 처행)을 반대하는 목소리를 내고있다. 그녀의 연설 초대와 학위증을 철회하게 된 이유는? 말하기 고통스럽지만, 그 이유는 정치적으로 잘못된 진실 그녀 자신의 직접적이며 개인적인 지식에 근거한 옳지 않은 진실이다. 아프리카 연구회의 한 교수는 그녀를 오래된 인종적 논리들을 표출한다고 비판했다, 즉 그런 인종적 논리는 중동이나 아프리카 출신의 사람들이 문화적으로 뒤져있으며, 서양의 문명화된 영향력이 필요한 존재라고 제시했다. 그래서 여성 생식기훼손, 강제 유아결혼 그리고 명예살인 이란 사실을 다루기 보다는 오히려, 단지 그런 것을 전하는 자를 죽입시다 혹은 최소한도 그녀가 브렌디스 대학생들에게 이슬람 세계 많은 분야에서 여성들과 소녀들의 억압에 대한 더러운 진실을 말하는 행위를 차단합시다.                이슬람교에 대한 유럽 비평가들의 침묵  유럽의 많은 분야에서, 정치적 이슬람교에 대한 진솔한 토론에 대한 침묵은 더욱더 악화되어 가고있다. 가테스톤 연구소의 보도는 다음과 같다. 프랑스에서는 이스람교를 비판하는 사람들  혹은 이슬람의 테러의 결과를 단지 보여주는 사람들도 격렬한 박해의 희생자가 된다. 2018년 3월, 프랑스 대통령 마크롱은 가짜 뉴스에 대항하는 법을 원한다고 언급했다. 만일 그의 계획이 법으로 채택되면, 프랑스의 모든 온라인 잡지는, 정부가 진실한 뉴스라고 정의한 것을 전달하지 않는 경우에는, 즉각적인 정부의 일시 정지처벌을 당할 수도 있다. 만일 온라인 출판물이 프랑스밖에서 시작되었으면, 그것에 대한 접근이 차단될 것이다. 이슬람 온라인 잡지와 웹문서들은 가짜 뉴스 제공자들의 의도적인 리스트에 실리지 않는다. 어떤 온라인 잡지와 웹문서들이 그 항목의 상위에 게재될까? 이슬람교에 의문을 제기한 사람들이다.    2015년 11월과 2016년 7월에 프랑스에서 발생한 테러단체 공격이 있은 후에, 프랑스를 공격한 테러단체들이 무슬림사람이며 그리고 이슬람주의는 이슬람 사람에게 낯선 존재가 아니다 라고 언급했던 언론안과 작가들은 법정에서 박해를 받았으며 수천유 료의 벌금을 물었다.        스웨덴에서는 상황은 더욱 심각하다. 2015년 게이트스톤 연구소 보도에 의하면 다음과 같다.스웨던 의회가 1975년에 만장일치로 동질의 단일 민족인 스웨덴을 다문화 국가로 변경할 것을 결정한 이후로 40년 동안, 강력범죄가 300% 증가했다. 스웨덴은 지금 강간국가 리스트에서 2위를 차지하여, 남아프리카의 레소스 왕국 다음의 자리에 있다.  1975년, 421건의 간강범죄가 스웨덴 경찰에 보고되었는데, 2014년에는 6,620건 이었다. 그것은 1,472% 증가다. 40년 동안 인구는 단지 19% 증가에 그쳤다     국가 기준에서의 강간. 경찰이 보고한 범죄행위    (비율/100,000)- 유엔(2012)                       도표   출처: 미약범죄 유엔사무실 “CTS 2013_SexualViolence.xls" 이런 공포스런 강간범죄 증가에 대응하여, 마이클 헤스, 스웨덴 정당 소속 한 지역정치인은 스웨덴 언론인들이 이슬람교의 기준에 따른 옷을 입지 않은 여성들에 대한 이슬람교의 견해에 익숙해질 것을 장려했다. 그는 다음과 주장했다.“여러분 언론인들이 이슬람의 가르침에 순응하는 것을 거부하는 여성들을 강간하고 짐승처럼 대하는 것은 이슬람의 깊이 뿌리잡은 문화라는 것을 언제 깨닫게 될까요? 스웨덴에서의 강간과 MENA 국가들(중동과 아프라카)로부터의 이민자 수와 밀접한 관계가 있다. 이런 언급은 마이클 헤스가 인종 집단에 대한 명예훼손 죄로 고발당하는 결과를 가져왔다. 2017년 5월에, 집형유예를 받고 벌금을 물었다. 여러해 동안 헤스씨는 무슬림 국가에서 살아, 이슬람인들과 잘  지내고 여성에 관한 그들의 견해에 익숙해 있었다. 그의 재판중에 그는 샤리아 법이 강간을 어떻게 다루는 것에 관한 증거를 제공하고, 무슬림이 스웨덴에서 강간의 주요 범인들이라는 것을 나타내는 통계자료들을 제출했다, 그러나 법정은 그런 사실들은 부적절하다고 결정했다. 이런 사례와 관련된 경악스러운 건수에서, 스웨덴 법정은 강간범에 대해서 동정을 표시했으며, 소녀가 여섯 일곱 혹은 여덟 남자와 성관계를 하길 원했다고 주장한 용의자들에게 무죄판결을 내렸다. 인터넷 라디오 그랭스닝 스베리지 방송국은 주류 신문사들인 아톤불래드트사와 엑스프레션 신문사에 전화를 걸어 물어봤다. 왜 법정이 범인들이 실제로 스웨덴 시민권이 없는 소말리아 사람들이었을 때, 범인들을 스웨덴 남자로 묘사했는지를 질문했다. 이 기자들이 다음 질문을 했을 때 심하게 공격을 받았다. 그것은 그들이 스웨덴 여성들에게 어떤 남자들로부터 멀리 떨어져 있어야 한다는 주의를 줘야하는 어떤 책임을 느꼈는지 아닌지를 질문했을 때이다. 한 기자는 “왜 그것이 그들의 책임이어야 합니까?”라고 물었다.   독일도 또한, 이 나라는 최근 몇해 동안 MENA 국가들(중동과 아프라카)로부터 백만명 이상의 이민을 받았는데, 샤리아법 기준의 옷을 입지 않은 독일 여성들에 대한 강간범죄의 상승을 목격하고 있다. 악명높은 한 사건이 쾰른에서 2016년 새해 전날 발생했다. 그곳에서 수십명의 젊은 여성들이 당국에 의하면 북부아프리카 혹은 아랍인 외모를 한 남성 무리들로부터 신체를 겁탈당하고 강도짓을 당했다. 뉴욕타임즈는 “수백명의 남성들이 젊은 여성들 사이로 끼어들어 원을 형성하여, 여성들이 도망가지 못하게 하고 . . . .”라고 보도했다.  공격을 당한 여성들은 비명을 지르고 자기 길을 마음대로 가려고 싸웠으며, 자신의 애인을 보호하려고 사투를 벌인 한 남성은 독일 공영 텔레비전에서 말했다. 똑같이 충격적인 것은 다음 보도이다. 독일연방 난민 이민청은 이슬람교에서 기독교로의 개종자에 대한 거의 모든 망명 요청을 거부하고 있다고 토마스 쉬이러매처 국제인권 협회 회장은 언급하고 잇다. 그는 말하길, 간단한 검사들을 할 때는, “독일연방 난민 이민청은 고의적으로 기독교인 혹은 개종자를 희생시키려고 그릇되게 통역을 하는 무슬림 통역인에 의존한다” 라고 했다. “이슬람교에서 기독교인으로의 거의 모든 개종자들은 망명을 거부당하고 있는 것은 수치스러운 일이다”라고 쉬이러매처는 말한다. 이슬람 국가로부터 대규모의 이민을 받아들이고 어떻게 그들을 서구문화에 동화하게 하는 아주 현실적인 도전적인 난제를 해결하는 것이 이런 이슈에 대한 진솔한 토론을 억제함으로서 도움을 받지 못하고 있다. 좌파 진보주의자들과 여성주의자들은 그들이 인간의 권리를 대변하고 있다고 주장하는 것을 자랑한다. 그러나 이슬람 세계에서의 여성들과 소녀들에 대한 억압과 이슬람의 가르침에 순응하는 것을 거부하는 여성들에 대한 강간에 대해 정당성을 부여하는 것에 대해 침묵하는 행위는 귀청이 터질지경이다. 그것은 또한 공산주의 하에서 자행된 대량살상에 대한 침묵을 연상시키는 것과 같다. 정치적으로 잘못된 표현을 처벌하는 정부의 힘<


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